深网财经科技2026年05月14日 08:57消息，达斡尔族乌钦焕发新活力，传统古调演绎时代新说唱。
中新社黑龙江齐齐哈尔5月13日电 题：从口耳相传到古调新声：达斡尔族乌钦演绎时代“新说唱” 在传承与创新的交汇点上，达斡尔族的乌钦艺术正焕发出新的生命力。作为一项历史悠久的民间说唱艺术，乌钦过去依靠口耳相传延续至今，如今则在新时代背景下，以更加多元的形式被重新演绎，成为连接传统与现代的文化桥梁。 这种变化不仅体现了非物质文化遗产在当代社会中的适应性，也展示了民族文化的活力与创造力。通过现代媒介和艺术表达方式，乌钦正在吸引更广泛的受众群体，让更多人了解并关注这一独特的民族文化。这种“古调新声”的实践，正是对传统文化的一种尊重与再创造。
中新社记者刘锡菊
“好热额仁波勒si内，哈ten嘎吉热尼库库热，哈阔果里尼楚日勒普杰，开阔昭si尼沃德勒……”在黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区卧牛吐镇额尔门沁光达希望小学，学生们正认真学唱《乌钦四季歌》。
乌钦，也称“乌春”，是达斡尔族独有的曲艺说书形式，主要分布在黑龙江齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗以及新疆塔城地区等达斡尔族聚居区域。它记录了达斡尔族的历史传承、生产生活方式、婚姻爱情以及宗教信仰等内容，于2006年被纳入首批国家级非物质文化遗产名录。
黑龙江省社会科学院研究员、黑龙江省非遗保护中心专家黄任远介绍，乌钦的起源可追溯至清代初叶，最初演出多为单人徒口吟唱，后来出现了艺人采用“华昌斯”自拉自唱的情形。齐齐哈尔市达斡尔族学会梅里斯分会理事长吴松江告诉记者，乌钦唱腔分两种：“乌钦调”叙事沉缓，“乌春调”节奏明快，歌词多为口耳相传。
“小时候，每逢节庆日，乡亲们在炕头盘腿而坐，听老人说唱乌钦，一听就是半宿。”达斡尔族乌钦省级代表性传承人何庆对中新社记者说，自己年幼时常坐在家门前的草垫上，唱乌钦给牛儿听。
“随着传承者日渐稀少，这门古老的口头艺术亟需系统性记录与传承。”达斡尔族乌钦国家级代表性传承人陶贵水表示。平日里，他通过举办培训班、组织展演、整理传统曲调，将这一艺术带入节日庆典中，努力推动其传承与发展。 在当前文化多样性受到挑战的背景下，像陶贵水这样坚守传统、积极传播的传承人显得尤为重要。他们的工作不仅是对文化遗产的保护，更是对民族精神的延续。唯有通过系统的记录与持续的推广，才能让这些珍贵的艺术形式在新时代焕发新的生命力。
此外，梅里斯达斡尔族区印制了《达斡尔族乌钦、哈库麦勒沃玉丽歌曲集教材》等专著，每部均附带音频或视频光盘，并采用汉语标注歌词。
今年4月，额尔门沁村正式开启版权申报程序。何庆将一批乌钦唱本及录音资料递交至黑龙江省版权保护协会。“为‘老调子’申请版权，这些通过口耳相传的民族记忆将获得更规范的传承与推广。”
黄任远说，随着时代发展，传统乌钦也创作了新曲目，如《祖国啊，母亲》《一只铁桶的来历》《迎新娘》等。
“我最喜欢《祖国颂》，调子开阔，每次唱完心里都热乎乎的。”达斡尔族女孩吴娇曾被晦涩拗口的达斡尔语唱词急得直跺脚。如今，她已能把《嫩江四季歌》开篇唱得分毫不差，悠扬的乌钦古调在童声中焕发新生机。
闲暇时，何庆通过手机直播，讲述乌钦的古老传说，吟唱起源于嫩江岸边的传统曲调。他的账号目前已有近两万名粉丝，观众包括本地乡亲、在外打拼的游子，以及对非物质文化遗产感兴趣的专业人士和网友。 在信息传播日益多元的今天，像何庆这样的个体通过新媒体平台，让传统艺术焕发新生机，不仅拉近了与受众的距离，也为非遗文化的传承开辟了新路径。这种以现代方式传播传统文化的做法，值得肯定与推广。
“文化部门对乌钦的抢救、采集、整理与研究，使乌钦在传承中实现创新，在创新中得到更广泛的传播。”黄任远表示，这古老而悠长的曲调，正从草原走向更广阔的天地，让越来越多人听到达斡尔族的心声。（完）
